Jordan Bardella, président du Rassemblement national (RN), est souvent mis en lumière pour ses origines italiennes, qu’il utilise comme exemple d’assimilation réussie dans ses discours politiques. Cependant, une facette moins connue de son héritage familial vient d’être explorée par Jeune Afrique dans une enquête publiée le 28 juin 2024. Cette enquête révèle l’histoire fascinante de son grand-père paternel, Guerrino Bardella, et ses racines au Maroc.
Guerrino Bardella : Un Italien au Maroc
Guerrino Bardella, né en 1944 à Avito, une petite ville du Latium en Italie, a migré en France en 1960 avant de s’installer au Maroc après son divorce. Là, il a rencontré et épousé Hakima, une Marocaine, convertissant à l’Islam pour se conformer à la loi locale. Ce mariage marqua le début d’une nouvelle vie à Casablanca, dans le quartier Bourgogne, où il a établi sa réputation en tant que menuisier-ébéniste apprécié des expatriés et de la bourgeoisie marocaine.
Un Métissage Familial Ignoré
L’enquête met en lumière la complexité du patrimoine familial de Jordan Bardella, qui inclut des racines italiennes, algériennes, et maintenant marocaines. Cela pose des questions sur la nature de l’identité et de l’assimilation, thèmes centraux dans le discours politique de Bardella, qui jusqu’à présent a principalement mis en avant son héritage italien, occultant ses liens avec le Maghreb.
Des Relations Familiales et Politiques
Les relations entre Jordan Bardella et son grand-père Guerrino sont décrites comme distantes, le premier se concentrant sur une image publique spécifique qui exclut cette partie de son histoire familiale. Cette omission est particulièrement pertinente étant donné la position de Bardella sur l’immigration et l’assimilation en France, ce qui ajoute une couche d’ironie et de complexité à son propre background familial.
Guerrino Bardella : Une Vie de Changements et d’Adaptation
Guerrino Bardella est présenté comme un homme qui a embrassé pleinement sa vie au Maroc, loin des tensions politiques de la France. Sa conversion à l’Islam et son intégration dans la société marocaine sont des témoignages de sa capacité à s’adapter et à trouver sa place dans un nouveau contexte culturel, contrastant fortement avec les débats souvent rigides sur l’identité et l’assimilation que son petit-fils anime en France.
